By Dr. Shweta Agarwal, MBBS, DGO वैद्यकीय आशय पुनरावलोकन: Dr. Shweta Agarwal, MBBS, DGO अंतिम अपडेट: जुलै 2026
हे पान शैक्षणिक माहितीसाठी आहे. यामध्ये नावाजलेल्या संस्थांच्या प्रकाशित मतांचा सारांश दिला आहे आणि प्रत्येक संस्थेचा स्रोत शेवटी दिलेला आहे. हा फतवा (fatwa) नाही, धार्मिक मार्गदर्शन नाही किंवा कायदेशीर सल्लाही नाही. धार्मिक प्रश्नांची उत्तरे धार्मिक प्राधिकरणांकडे असतात; कायदेशीर प्रश्नांची वकिलांकडे; आणि वैद्यकीय निर्णय तुमच्या वैयक्तिक वैद्यकीय स्थितीवर अवलंबून असतात.
प्रकाशक: Aansh Hospital & IVF Center, चंद्रपूर — सरकारद्वारे नोंदणीकृत लेव्हल-2 ART क्लिनिक (Reg. No. MH/AC/2024/15441/L2/Chandrapur/132), स्वतःची एम्ब्रियोलॉजी लॅब इन-हाऊस.
कपल (Couples) अनेकदा सल्लामसलत संपल्यानंतर, वैद्यकीय योजना समजून घेतल्यानंतर हा प्रश्न आम्हाला हळूच विचारतात. या प्रश्नाला थेट आणि योग्य स्रोतांसह उत्तर मिळायला हवे. त्यामुळे हे पान अत्यंत काळजीपूर्वक एकच गोष्ट करते: कोणी, कधी आणि काय म्हटले, प्रत्येक संस्थेच्या नावासह त्याची नोंद घेते — आणि त्यानंतर, स्वतंत्रपणे, भारतीय कायदा कशाची परवानगी देतो हे सांगते. जिथे विद्वानांमध्ये मतभेद आहेत, तिथे आम्ही कोणाचीही बाजू न घेता ते तसेच नमूद करतो.
इस्लाममध्ये IVF हलाल आहे का?
सर्वात विशिष्ट आणि मोठ्या प्रमाणावर उद्धृत केलेला निर्णय म्हणजे International Islamic Fiqh Academy (जेद्दाह) चा Resolution 16 (4/3), जो अम्मान, जॉर्डन येथे 11-16 ऑक्टोबर 1986 रोजी त्यांच्या तिसऱ्या सत्रात संमत झाला. यामध्ये सात पद्धतींचे एक-एक करून परीक्षण केले आहे.
पाच पद्धतींना मनाई केली आहे, आणि त्या सर्व पद्धतींमध्ये निकाह बाहेरील व्यक्तीचा समावेश होतो आणि अकादमीच्या शब्दांत, यामुळे "पालकत्वात संभ्रम (confusion of parenthoods)" निर्माण होतो:
- पतीचे स्पर्म आणि डोनर एग, जे पत्नीच्या गर्भाशयात ट्रान्सफर केले जाते
- डोनर स्पर्म आणि पत्नीचे एग, जे पत्नीच्या गर्भाशयात ट्रान्सफर केले जाते
- कपलचे स्वतःचे भ्रूण जे सरोगेट (surrogate) धारण करते
- दोन अनोळखी व्यक्तींचे गॅमेट्स (gametes), जे पत्नीच्या गर्भाशयात ट्रान्सफर केले जातात
- कपलचे स्वतःचे भ्रूण जे एकाच पतीच्या दुसऱ्या पत्नीद्वारे (co-wife) धारण केले जाते
दोन पद्धतींमध्ये "गरजेच्या परिस्थितीत", योग्य ती काळजी घेतल्यास शरिया (Shariah) नुसार कोणतीही अडचण नसल्याचे मानले गेले आहे:
- पत्नीचे एग लॅबोरेटरीमध्ये तिच्या पतीच्या स्पर्मने फर्टिलाईज केले जाते, आणि त्यानंतर तिच्या स्वतःच्या गर्भाशयात ट्रान्सफर केले जाते — म्हणजेच विवाहित कपलसाठी पारंपारिक IVF किंवा ICSI
- पतीचे स्पर्म त्याच्या पत्नीच्या प्रजनन मार्गात (reproductive tract) सोडले जाते — म्हणजेच IUI
येथे गरज (necessity) या शब्दाकडे लक्ष द्या. त्या ठरावातील परवानगी ही खऱ्या वैद्यकीय समस्येला दिलेला प्रतिसाद म्हणून मांडली गेली आहे, सरसकट परवानगी म्हणून नाही.
इस्लामिक विद्वान IVF बद्दल काय म्हणतात — नावाजलेल्या मतांची टाइमलाइन (timeline)
असिस्टेड रिप्रोडक्शन (assisted reproduction) वरील इस्लामिक दृष्टिकोनांच्या एका प्रकाशित पुनरावलोकनात (NCBI Bookshelf, Assisted Reproductive Technology: Islamic Perspective) खालील क्रमवारी नोंदवली आहे. प्रत्येक ओळ ही त्या पुनरावलोकनात नमूद केलेल्या संबंधित संस्थेची माहिती आहे.
| संस्था | कधी | नोंदवलेली भूमिका |
|---|---|---|
| Dar al-Ifta, कैरो — शेख गाद अल-हक अली गाद अल-हक (Shaykh Gad al-Haq Ali Gad al-Haq - नंतर शेख अल-अझहर) यांचा फतवा | 23 March 1980 | मोठ्या प्रमाणावर उद्धृत झालेली सर्वात जुनी सुन्नी (Sunni) परवानगी: एका वैध निकाह (nikah) अंतर्गत, सेक्स आणि प्रजननाच्या वैवाहिक कार्यांमध्ये कोणत्याही तिसऱ्या व्यक्तीचा हस्तक्षेप न होता केलेले IVF |
| Islamic Organization for Medical Sciences (IOMS), कुवेत | 1983 | त्याच आधारावर असिस्टेड-रिप्रोडक्शनच्या मार्गदर्शक तत्त्वांना मान्यता दिली |
| Islamic Fiqh Council, मक्का (Muslim World League) | 1984, मागे घेण्यात आला 1985 मध्ये | एकाच पतीच्या दोन पत्नींमध्ये (co-wives) सरोगसीला थोडक्यात परवानगी दिली होती; पुढच्याच वर्षी ती मान्यता मागे घेतली |
| International Islamic Fiqh Academy, Resolution 16 (4/3), अम्मान | 11–16 October 1986 | वर नमूद केलेल्या सात पद्धतींचा ठराव |
| International Islamic Fiqh Academy | 1990 (1410 AH) | अतिरिक्त फर्टिलाईज्ड ओव्हा (surplus fertilised ova) बद्दल भाष्य: फक्त जेवढे ट्रान्सफर करायचे आहेत तेवढेच फर्टिलाईज करावेत; कोणतेही अतिरिक्त फर्टिलाईज्ड ओव्हा नष्ट होईपर्यंत कोणत्याही मदतीशिवाय तसेच सोडून द्यावेत; एका स्त्रीचे फर्टिलाईज्ड ओव्हम दुसऱ्या स्त्रीच्या गर्भाशयात ठेवू नये |
| IOMS परिषद, कॅसाब्लांका | 1997 | अशा सर्व परिस्थितींना मनाई केली ज्यात वैवाहिक संबंधांमध्ये तिसऱ्या व्यक्तीचा प्रवेश होतो |
| Islamic Fiqh Council, Muslim World League, मक्का | November 2007 | सामाजिक कारणांसाठी केल्या जाणाऱ्या लिंग निवडीवर (sex selection) बंदी घातली |
परिषदांसोबतच, वैयक्तिक विद्वानांनी काही अटी घातल्या आहेत. सौदी फतवा पोर्टल IslamQA ने, IslamQA answer 98604 मध्ये (शेख 'अब्द-अल्लाह अल-जिब्रिन आणि स्थायी समितीचा संदर्भ देत), "सुरक्षित बाजूला राहण्यासाठी" IVF टाळण्याचा सल्ला दिला आहे, आणि जिथे त्यांनी परवानगीबद्दल चर्चा केली आहे तिथे अटी जोडल्या आहेत: एक-दोन वर्षांची निराशा नसून खरी गरज असावी; जिथे पात्र महिला कर्मचारी उपलब्ध असतील तिथे पुरुष कर्मचाऱ्यांकडून तपासणी करू नये; वीर्याचा (semen) नमुना कसा घेतला जातो याबद्दल सावधगिरी; गॅमेट्स किंवा भ्रूण साठवण्याबाबत सावधगिरी; गॅमेट्स कपलचे स्वतःचेच असावेत; आणि ते हाताळणाऱ्या लॅबोरेटरीवर विश्वास असावा. हे एका पोर्टलवरील एक उत्तर आहे — सर्वसहमती नाही — आणि इतर विद्वानांनी यातील अनेक मुद्द्यांवर वेगळा विचार केला आहे, विशेषतः नमुना संकलनाबाबत जिथे वैद्यकीय गरज असते.
या सर्व मजकुरांमध्ये वारंवार दिसणारी चिंता तंत्रज्ञानाबद्दल नाही. ती नसब (nasab) — वंश (lineage) — बद्दल आहे, आणि नमुन्यांची अदलाबदल होऊ शकते ही भीती आहे. हा भाग लॅबोरेटरीशी संबंधित प्रश्न आहे, आणि त्याचे उत्तर आम्ही खाली दिले आहे.
"IVF treatment jaiz hai ya nahi?"
Yeh sawaal sabse zyada isi tarah poocha jaata hai, to seedha jawab yahan hai — hamara nahi, unka jo councils upar named hain.
Jin Sunni councils ka zikr upar hai — 1980 ka Cairo fatwa aur 1986 ki Islamic Fiqh Academy Resolution 16 (4/3) — unke mutabiq, agar sperm shauhar ka ho, egg biwi ka ho, nikah qaayam ho, aur embryo usi biwi ke rahm mein wapas jaaye, to zaroorat ki soorat mein ismein koi Shariah rukawat nahin batayi gayi. Aur agar kisi teesre shakhs ka sperm, egg ya rahm shaamil ho, to unhi rulings mein use na-jaiz kaha gaya hai.
India mein Darul Ifta, Darul Uloom Deoband ka jawab number 9514 bhi isi taraf hai: shauhar ke sperm aur biwi ke egg se rahm ke baahar fertilisation sirf sakht zaroorat aur majboori ki soorat mein jaiz batlaya gaya, aur us se paida hone wala bachcha jaiz (legitimate) qaraar diya gaya.
Lekin ye faisla aapke aalim ka hai, hamara nahin. Apne mufti ko apni poori medical tafseel likh kar bhejiye.
भारतातील हनफी (Hanafi) कपल्ससाठी इस्लाममध्ये IVF ला परवानगी आहे का?
बहुतांश भारतीय मुस्लिम हनफी (Hanafi) विचारसरणीचे पालन करतात, आणि लोक खऱ्या अर्थाने ज्या संस्थांना पत्रे लिहितात त्या भारतातील आहेत — देवबंदचे दारुल इफ्ता (Darul Ifta of Darul Uloom Deoband), नवी दिल्लीतील इस्लामिक फिकह अकादमी (Islamic Fiqh Academy - India, स्थापना 1988), आणि मशिदीशी किंवा मदरशाशी जोडलेले स्थानिक मुफ्ती (mufti).
देवबंदची दोन प्रकाशित उत्तरे दर्शवतात की तुम्ही तुमचा प्रश्न कसा मांडता हे का महत्त्वाचे आहे:
- Darul Ifta, Darul Uloom Deoband, answer 9514 ने एका प्रश्नकर्त्याला उत्तर दिले ज्याने स्पष्ट केले होते की प्रजननाचे इतर मार्ग अपयशी ठरल्यानंतर पतीचे स्पर्म आणि पत्नीचे एग्स वापरून इन-व्हिट्रो फर्टिलायझेशन (in-vitro fertilisation) करायचे आहे. उत्तर: हे केवळ अत्यंत गरजेच्या आणि अनिवार्य परिस्थितीतच जायज (jaiz) आहे, आणि यातून जन्मलेले मूल कायदेशीर (legitimate) आहे.
- 1246/1246=M/1429 या संदर्भ क्रमांकाचे एक उत्तर, ज्या प्रश्नात सरोगसी आणि टेस्ट-ट्यूब बेबी या दोन्ही गोष्टी एकत्र विचारल्या होत्या, त्यांना फक्त असे उत्तर दिले की "दोन्ही गोष्टी बेकायदेशीर (unlawful) आहेत."
आम्ही या दोन उत्तरांचा मेळ घालणारे योग्य लोक नाही, आणि आम्ही तसा प्रयत्नही करणार नाही. आम्ही फक्त प्रक्रियेबद्दल सांगू शकतो: फतवा (fatwa) विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देतो. जर तुम्ही तुमच्या दारुल इफ्ता ला (darul ifta) पत्र लिहित असाल, तर सर्व तपशील स्पष्टपणे सांगा — वैद्यकीय निदान, गॅमेट्स तुमचे स्वतःचेच असतील, निकाह कायम आहे, यापूर्वी काय प्रयत्न केले आहेत — जेणेकरून तुम्हाला मिळणारे उत्तर तुमच्या खऱ्या परिस्थितीला लागू पडेल.
IVF किंवा IUI हलाल आहे का?
Resolution 16 (4/3) ने या दोन्हीवर एकत्र विचार केला, आणि निर्णयाचा आधार हा होता की कोणाचे स्पर्म आणि कोणाचे एग आहे — कोणती पद्धत वापरली यावर नाही. पद्धत 7 (पतीचे स्पर्म पत्नीच्या गर्भाशयात सोडणे) आणि पद्धत 6 (कपलचे स्वतःचे गॅमेट्स लॅबमध्ये फर्टिलाईज करून पत्नीच्या गर्भाशयात ट्रान्सफर करणे) या दोन पद्धतींमध्ये गरजेच्या परिस्थितीत शरिया (Shariah) नुसार कोणतीही अडचण नसल्याचे मानले गेले. जिथे डोनर स्पर्म किंवा डोनर एग वापरले जाते, तो ठराव त्या प्रक्रियेला मनाई केलेल्या गटात टाकतो, मग ती पद्धत IUI असो वा IVF.
वैद्यकीयदृष्ट्या या दोन्ही पद्धती एकमेकांऐवजी वापरता येत नाहीत: आम्ही IUI आणि IVF मध्ये कसा निर्णय घेतो हे ट्यूबल पेटन्सी (tubal patency - फेलोपियन ट्यूब उघड्या असणे), स्पर्मचे पॅरामीटर्स (sperm parameters), ओव्हेरियन रिझर्व्ह (ovarian reserve) आणि तुम्ही किती काळापासून प्रयत्न करत आहात यावर अवलंबून असते. हा एक वैद्यकीय निर्णय आहे, आणि तो धार्मिक निर्णयापेक्षा वेगळा आहे.
सुन्नी (Sunni) आणि शिया (Shia) भूमिका जिथे वेगळ्या होतात: थर्ड-पार्टी डोनेशन (third-party donation)
साहित्यामधील हा सर्वात मोठा फरक आहे, आणि तो पूर्णपणे डोनेशन (donation) बद्दल आहे.
सुन्नी परिषदांनी (Sunni councils) — वर नमूद केल्याप्रमाणे, 1980 ते 2007 पर्यंत — डोनर स्पर्म, डोनर एग्स आणि सरोगसीला सातत्याने मनाई केलेल्या श्रेणीत ठेवले आहे, या कारणास्तव की त्यामुळे वंशामध्ये (nasab) संभ्रम निर्माण होतो.
शिया (Shia) प्राधिकरणांमध्ये आपापसात मतभेद आहेत, आणि ते अशा प्रकारे वेगळे आहेत की एका वाक्यात सांगता येणार नाही. त्याच प्रकाशित पुनरावलोकनानुसार इराणचे अयातुल्ला अली खामेनी (Ayatollah Ali Khamenei) यांनी 1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात विशिष्ट अटींखाली अंडी दान (egg donation), शुक्राणू दान (sperm donation) आणि सरोगसीसह थर्ड-पार्टी डोनेशनला परवानगी देणारा फतवा काढला होता — याच कारणामुळे इराणमध्ये डोनर उपचारांचा विकास झाला जसा त्या भागातील इतर देशांमध्ये झाला नाही. यानुसार अयातुल्ला सिस्तानी (Ayatollah Sistani) थर्ड-पार्टी डोनेशनला विरोध करतात, आणि शेख मुहम्मद हुसेन फदलल्लाह (Shaykh Muhammad Husayn Fadlallah) विशेषतः स्पर्म डोनेशनवर वेगळे मत मांडतात.
पण सारांशामुळे गोष्टी खूप सोप्या करून सांगितल्या जातात. अयातुल्ला सिस्तानी यांच्या स्वतःच्या कार्यालयाच्या इंग्रजी प्रश्नोत्तरांच्या विभागात असे नमूद केले आहे की जिथे स्पर्म आणि एग पती-पत्नीचे असते आणि फर्टिलाईज्ड एग नंतर दुसऱ्या स्त्रीच्या गर्भाशयात इम्प्लांट केले जाते, तिथे "कोणतीही अडचण नाही. ते स्वतःहून परवानगी देण्यायोग्य आहे" — मात्र हे अशा परिस्थितीपुरते मर्यादित आहे जिथे कपलला "सहसा सहन न होणारी" अडचण येत असेल, आणि हे नमूद केले आहे की स्पर्मचा मालक हा कायदेशीर पिता आहे आणि वारशाबाबत (inheritance) सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे.
सारांश आणि मर्जा (marja) यांच्या प्रत्यक्ष शब्दांमधील ही तफावत हेच कारण आहे की, शिया न्यायशास्त्रानुसार, उत्तर तुम्ही कोणत्या जिवंत मर्जाचे (marja) अनुसरण करता यावर अवलंबून असते — आणि म्हणूनच कोणतेही क्लिनिक, आणि कोणताही लेख, हा प्रश्न तुमच्यासाठी सोडवू शकत नाही.
भारतीय कायदा कशाची परवानगी देतो — धार्मिक परवानगीपेक्षा वेगळा प्रश्न
ऑनलाइन IVF आणि इस्लामबद्दल जे काही लिहिले जाते त्यातून हा भाग गायब असतो, आणि चंद्रपूर किंवा नागपूरमधील कपलसाठी इजिप्त किंवा तुर्कस्तानच्या कायद्यापेक्षा हा कायदा खूप जास्त महत्त्वाचा आहे.
भारताचा Assisted Reproductive Technology (Regulation) Act, 2021, ART Rules 2022 सह, Surrogacy (Regulation) Act, 2021 आणि PCPNDT Act 1994, इथले क्लिनिक कायदेशीररित्या काय करू शकते हे ठरवतात. धार्मिक परवानगी इतरत्र ठरवली जाते. हे दोन स्तंभ वेगळे ठेवा:
| परिस्थिती | भारतीय कायदा (ART Act 2021 अन्यथा नमूद केल्याशिवाय) | नावाजलेल्या विद्वान संस्थांसाठी नोंदवलेली भूमिका |
|---|---|---|
| पतीचे स्पर्म + पत्नीचे एग वापरून IVF/ICSI, पत्नीच्या गर्भाशयात ट्रान्सफर केले जाते | परवानगी आहे; §21(g) 21 पेक्षा जास्त आणि 50 पेक्षा कमी वयाच्या महिलेसाठी, आणि 21 पेक्षा जास्त आणि 55 पेक्षा कमी वयाच्या पुरुषासाठी ART सेवांना परवानगी देते | गरजेच्या परिस्थितीत शरियानुसार कोणतीही अडचण नाही — IIFA Res. 16 (4/3), 1986; देवबंदचे उत्तर 9514 (अत्यंत गरज आणि अनिवार्य परिस्थिती) |
| पतीच्या स्पर्मसह IUI | परवानगी आहे | वरीलप्रमाणेच |
| डोनर स्पर्म किंवा डोनर एग | कायदेशीर आहे, परंतु केवळ नोंदणीकृत ART बँकेच्या माध्यमातून (§27), पेशंट आणि डोनरच्या माहितीच्या वैधानिक गोपनीयतेसह (§21(e)); गॅमेट्स किंवा भ्रूणांची विक्री, खरेदी किंवा व्यापार करणे हा गुन्हा आहे (§33) | वर नमूद केलेल्या सुन्नी परिषदांद्वारे मनाई; शिया मते मर्जा (marja) नुसार बदलतात |
| सरोगसी | केवळ परोपकारी (Altruistic); व्यावसायिक (commercial) सरोगसीवर बंदी; पात्रता, प्रमाणीकरण आणि मान्यता Surrogacy (Regulation) Act 2021 अंतर्गत वैधानिक प्राधिकरणांवर अवलंबून आहे, कोणत्याही क्लिनिकवर नाही | Res. 16 (4/3) मध्ये मनाई; मक्का कौन्सिलची 1984 मधील दुसऱ्या पत्नीबद्दलची (co-wife) परवानगी 1985 मध्ये मागे घेण्यात आली; अयातुल्ला सिस्तानी यांचे कार्यालय सांगते की असह्य त्रासाच्या स्थितीत कपलच्या स्वतःच्या गॅमेट्ससह यास परवानगी आहे |
| बाळाचे लिंग (sex) निवडणे | बेकायदेशीर. §26 पूर्व-निश्चित लिंगाचे बाळ ऑफर करण्यास किंवा इन-व्हिट्रो भ्रूणाचे लिंग ओळखण्यास मनाई करतो, अपवाद फक्त लिंग-संबंधित (sex-linked) विकाराचे निदान, प्रतिबंध किंवा उपचार करण्यासाठी; सोबतच PCPNDT Act लागू होतो. §32 स्वतंत्रपणे लिंग-निवडीच्या ART ची जाहिरात करणे 5-10 वर्षांचा तुरुंगवास, किंवा ₹10-25 लाखांचा दंड, किंवा दोन्ही यास पात्र ठरवतो | नोव्हेंबर 2007 मध्ये मुस्लिम वर्ल्ड लीगच्या इस्लामिक फिकह कौन्सिलने सामाजिक कारणांसाठी लिंग निवडीवर बंदी घातली |
| गॅमेट्स किंवा भ्रूण फ्रीझ करणे | कायदेशीर आहे, परंतु §22(2) ला सर्व पक्षांकडून विशिष्ट लेखी संमती आवश्यक आहे, ज्यामध्ये मृत्यू किंवा अक्षमतेच्या घटनेसाठी सूचनांचा समावेश आहे | मतभेद आहेत. IIFA च्या 1990 च्या निर्णयाने निर्देश दिले की केवळ जेवढे ट्रान्सफर करायचे आहेत तेवढेच फर्टिलाईज केले जावेत आणि अतिरिक्त फर्टिलाईज्ड ओव्हा नष्ट होण्यासाठी सोडले जावेत; IslamQA answer 98604 साठवणुकीविरुद्ध सल्ला देतो; इतर विद्वान एका निकाहमध्ये यास परवानगी देतात |
यातून दोन गोष्टी निष्पन्न होतात.
कायदेशीर असणे म्हणजे परवानगी नव्हे. भारतात डोनर आयव्हीएफ (Donor IVF) कायदेशीर आहे. वर नमूद केलेल्या सुन्नी (Sunni) परिषदा याला मनाई करतात. जर तुमच्या विद्वानांचे मत असे असेल की डोनर गॅमेट्स तुमच्यासाठी निषिद्ध आहेत, तर तुमच्या डॉक्टरांना तपासण्या संपल्यावर सांगण्याऐवजी पहिल्या कन्सल्टेशनमध्येच सांगा — यामुळे कोणत्या तपासण्या आणि कोणते उपचार पर्याय तुमचा वेळ आणि पैसा वाचवण्यासारखे आहेत हे बदलते, आणि तुम्ही जो मार्ग कधीच निवडणार नाही त्या दिशेने तुम्हाला सल्ला दिला जाण्यापासून तुमचा बचाव होतो.
भारतात लिंग निवड (Sex selection) कोणत्याही किंमतीवर उपलब्ध नाही. हा एक गुन्हेगारी विषय आहे, वैयक्तिक पसंतीचा नाही. कोणतीही क्लिनिक जी ही सेवा देते ती गुन्हा करत आहे. PGT-A ॲन्युप्लॉइडीसाठी (aneuploidy) भ्रूणांची तपासणी करते; भ्रूणाचे लिंग उघड केले जात नाही, आणि कायद्यातील एकमेव अपवाद लिंग-संबंधित (sex-linked) आजाराशी संबंधित आहे.
मुस्लिम कपल्स आमच्या क्लिनिकला विचारतात ते व्यावहारिक प्रश्न
या विषयावरील कोणत्याही लेखामध्ये या प्रश्नांची उत्तरे दिलेली दिसत नाहीत.
"आम्हाला महिला डॉक्टर तपासू शकतील का?" Dr. Shweta Agarwal या स्वतः एक महिला डॉक्टर आहेत आणि कन्सल्टेशन, स्कॅन्स आणि ट्रान्सफरची प्रक्रिया त्या स्वतः करतात. जर तुम्हाला प्रक्रियेदरम्यान दुसरी महिला अटेंडंट (attendant) सोबत हवी असेल, तर अपॉइंटमेंट बुक करताना आम्हाला सांगा आणि आम्ही तशी व्यवस्था करू.
"नमुना आमचाच आहे याची खात्री तुम्ही कशी करता?" जवळपास प्रत्येक सावध फतव्यामागे हीच नसब (nasab) ची चिंता असते, आणि याचे उत्तर धर्मग्रंथांमधून नाही तर लॅबोरेटरीच्या कार्यपद्धतीतून मिळते. आमची एम्ब्रिओलॉजी लॅब (embryology lab) लांबच्या ठिकाणी नसून चंद्रपूरमध्ये आमच्याच क्लिनिकमध्ये आहे, त्यामुळे नमुने एका इमारतीतून दुसऱ्या इमारतीत नेले जात नाहीत; ज्या ठिकाणी सामग्री एका भांड्यातून दुसऱ्या भांड्यात हलवली जाते तिथे ओळख तपासली जाते आणि साक्ष (witness) घेतली जाते. जर यामुळे तुमच्या मनाला शांती मिळत असेल, तर साक्ष घेण्याच्या या प्रक्रियेची माहिती स्वतः विचारून घ्या — आम्हाला ती सांगायला आनंद होईल. आयव्हीएफ लॅब (IVF lab) एकाच ठिकाणी असणे का महत्त्वाचे आहे हे अधिक सविस्तर कारण स्पष्ट करते.
"आम्हाला भ्रूण फ्रीझ (freeze) करावे लागतील का?" प्रत्येक केसमध्ये नाही — फ्रेश किंवा फ्रोजन ट्रान्सफर (frozen transfer) पैकी कोणते चांगले आहे हे स्टिम्युलेशनला (stimulation) तुमचा मिळणारा प्रतिसाद, तुमचे एंडोमेट्रियम (endometrium) आणि इतर वैयक्तिक घटकांवर अवलंबून असते, आणि तुमच्या केसमध्ये याचे कारण डॉक्टर तुम्हाला समजावून सांगतील. इथे महत्त्वाची गोष्ट वेळ आहे: जर फ्रीझिंगमुळे तुमच्यासाठी धार्मिक अडचण निर्माण होत असेल, तर सायकलचे (cycle) नियोजन करण्यापूर्वी आम्हाला आधीच सांगा, कारण याचा परिणाम आगाऊ घ्याव्या लागणाऱ्या निर्णयांवर होतो. साठवलेल्या सामग्रीसाठी संमती, ज्यामध्ये मृत्यू किंवा अक्षमतेच्या परिस्थितीत काय करावे याचा समावेश असतो, ती ART Act च्या आवश्यकतेनुसार नोंदवली जाते.
"आम्ही रमजानमध्ये (Ramadan) आयव्हीएफ सायकल करू शकतो का?" आम्ही सायकल प्लॅन करण्यापूर्वी आम्हाला तुमचे नियोजन सांगा. इंजेक्शन आणि स्कॅनच्या वेळा बऱ्याचदा तुमच्या दिनचर्येनुसार ठरवल्या आणि बदलल्या जाऊ शकतात, जरी हे प्रोटोकॉलवर आणि तुमच्या ओव्हरीज कसा प्रतिसाद देतात यावर अवलंबून असते, त्यामुळे आगाऊ कोणतेही वचन दिले जाऊ शकत नाही. उपचाराचा तुमच्या उपवासावर परिणाम होतो का, आणि तुम्हाला उपवासातून सूट लागू होते का, हा प्रश्न तुमच्या विद्वानांसाठी आहे, आमच्यासाठी नाही.
"फक्त माझ्या पत्नीचीच तपासणी व्हायला हवी का?" नाही — आणि हा आम्ही पाहतो तो सर्वात सामान्य आणि सर्वात महागडा समज आहे. कपलच्या वंध्यत्वासाठी पुरुष-घटक (male factor) अनेकदा कारणीभूत असतो आणि जेव्हा केवळ पत्नीचीच तपासणी केली जाते तेव्हा तो सहजपणे दुर्लक्षित होतो. सीमेन ॲनालिसिस (semen analysis) सोपे, जलद आणि कमी खर्चाचे असते आणि प्रत्येक कपलसाठी तपासण्यांच्या पहिल्या फेरीत त्याचा समावेश असावा. ASRM मार्गदर्शक तत्त्वे कपलला यश न मिळता बारा महिने प्रयत्न केल्यानंतर, किंवा पत्नीचे वय 35 किंवा त्याहून अधिक असल्यास सहा महिन्यांनंतर — आणि ज्ञात कारण असल्यास त्याहून लवकर तपासणी सुचवतात.
काही संज्ञा, उर्दूमध्ये
रिपोर्ट्स इंग्रजीत असले तरी कुटुंबे अनेकदा घरात या सर्वांवर उर्दूमध्ये चर्चा करतात.
- वंध्यत्व (Infertility / بے اولادی) — गर्भनिरोधकाशिवाय नियमित प्रयत्न करूनही बारा महिन्यांनंतर, किंवा पत्नी 35 किंवा त्याहून अधिक वयाची असल्यास सहा महिन्यांनंतर गर्भधारणा न होणे. प्राथमिक (Primary) म्हणजे कधीही गर्भधारणा न होणे; दुय्यम (secondary) म्हणजे यापूर्वी गर्भधारणा झाली आहे परंतु आता होत नाहीये.
- आयव्हीएफ (IVF / آئی وی ایف) — लॅबोरेटरीमध्ये स्पर्मद्वारे एग फर्टिलाईज केले जाते आणि तयार झालेले भ्रूण गर्भाशयात ट्रान्सफर केले जाते. याला सामान्यतः टेस्ट ट्यूब बेबी (test tube baby) म्हटले जाते.
- ICSI — एकच स्पर्म थेट एगमध्ये इंजेक्ट केला जातो; प्रामुख्याने पुरुष-घटक समस्यांसाठी वापरले जाते.
- IUI — ओव्हुलेशनच्या (ovulation) सुमारास धुतलेले स्पर्म (washed sperm) थेट गर्भाशयात सोडले जाते.
- भ्रूण स्थानांतरण (Embryo transfer / منتقلیِ جنین) — भ्रूण गर्भाशयात ठेवणे; एक छोटी आउटपेशंट प्रक्रिया.
जर संपूर्ण कन्सल्टेशन उर्दू किंवा हिंदीमध्ये करणे तुमच्यासाठी सोपे असेल, तर अपॉइंटमेंट बुक करताना आम्हाला सांगा. आमची टीम दररोज मराठी, हिंदी आणि इंग्रजीमध्ये कन्सल्टेशन करते आणि तुम्ही ज्या भाषेत विचार करता त्याच भाषेत संवाद होईल याची आम्ही खात्री करू.
ही मते कुठून आली आहेत
या पानावरील प्रत्येक धार्मिक भूमिका खालीलपैकी एका स्रोतातून उद्धृत केली आहे. आम्ही त्यापैकी कोणत्याही मताचा स्वतःचा निर्णय म्हणून अनुवाद केलेला नाही.
- International Islamic Fiqh Academy, Resolution 16 (4/3), तिसरे सत्र, अम्मान, 11-16 ऑक्टोबर 1986 — official text
- International Islamic Fiqh Academy, 1990 (1410 AH), अतिरिक्त फर्टिलाईज्ड ओव्हा बद्दल
- Assisted Reproductive Technology: Islamic Perspective — NCBI Bookshelf review, परिषदांची टाइमलाइन आणि शिया मतांच्या नोंदीसाठी
- M. Inhorn, Making Muslim babies: IVF and gamete donation in Sunni versus Shi'a Islam — PMC, 23 मार्च 1980 च्या कैरो फतव्यासाठी
- Darul Ifta, Darul Uloom Deoband — answer 9514 (अत्यंत गरज आणि अनिवार्य परिस्थितीमध्ये स्वतःचे गॅमेट्स वापरून IVF); answer reference 1246/1246=M/1429 (सरोगसी आणि टेस्ट-ट्यूब बेबी एकत्र)
- IslamQA, answer 98604
- Office of Ayatollah Ali al-Sistani, English Q&A — artificial insemination
- Assisted Reproductive Technology (Regulation) Act, 2021 — sections §21, §22, §26, §27, §32, §33; ART Rules 2022; Surrogacy (Regulation) Act, 2021; PCPNDT Act, 1994
आमच्याशी बोला — आणि तुमचे सर्व प्रश्न आणा
तुम्हाला वैद्यकीय निर्णय आणि धार्मिक निर्णय एकाच संवादात घेण्याची गरज नाही. वैद्यकीय तथ्ये स्पष्टपणे समजून घ्या, ती तुम्हाला धार्मिक मार्गदर्शनासाठी ज्यांच्यावर विश्वास आहे त्यांच्याकडे घेऊन जा आणि मग तुमच्या स्वतःच्या गतीने निर्णय घ्या.
जर तुमच्याकडे आधीच रिपोर्ट्स किंवा मागील सायकलची माहिती असेल, तर मोफत दुसरे मत (free second opinion) उपलब्ध आहे — आम्ही तुमच्या फाईलचे प्रामाणिकपणे पुनरावलोकन करू, आणि उपचारांची गरज नसेल तेव्हा तसे स्पष्ट सांगू. खर्च आणि 0% EMI चे पर्याय आमच्या आयव्हीएफ खर्चाच्या पानावर दिले आहेत.
+91 80056 85160 वर कॉल करा किंवा WhatsApp करा, किंवा चंद्रपूरमध्ये आम्हाला भेटा. जर असे काही पर्याय असतील ज्यांचा तुम्ही धार्मिक कारणांमुळे विचार करू इच्छित नसाल, तर ते आम्हाला सुरुवातीलाच सांगा. आम्हाला त्याचा राग येत नाही; त्यामुळे आम्हाला योग्य नियोजन करण्यास मदत होते.